<h1>האגור סימן אלף רס"ה</h1>
<h2>דף קט.</h2>
לדעת רש"י מין במינו לא בטיל כלל אפי' באלף. ומין בשאינו מינו אינו אלא מדרבנן שהצריכו ששים. ולדידיה כל ספק שנולד בדין תערובת מין בשאינו מינו אזלינן לקולא. ור"ת סובר כי טעם כעקר דאוריתא ולזה הסכים הרא"ש טורים.
